sábado, 30 de agosto de 2014
Montagem 2
Montagem
de propor uma mudança que envolva automação. No caso, a proposta, que auxilia a utilização da escada na falta de luminosidade, seria de sensores na escada. Eles fariam com que os degraus se acendessem automaticamente, apenas com os passos das pessoas, evitando, assim, desperdício de energia.
quinta-feira, 28 de agosto de 2014
Ambientes internos e externos da EA
Estes foram meus primeiros croquis, feitos em papel canson e papel manteiga. Não foram utilizadas régua ou borracha.
Animação Cultural
O texto Animação Cultural, de Flusser, desperta diversas leituras. O objeto é colocado como superior aos humanos, sendo a síntese entre a ação humana sobre o mundo e a ação do mundo sobre os humanos. A mesa redonda, que representa a centralidade e equilíbrio, argumenta ao longo do texto, justificando a atitude repressora das pessoas, como uma forma de tentar mascarar a inferioridade humana.
Achei interessante a redução do homem a tijolo, utilizando o argumento do mito da criação, no qual o boneco ganha vida, ou ânimo, a partir do sopro divino.
Outro ponto a ser destacado é a interpretação que se tem sobre os objetos. A mesa, por exemplo, não seria apenas o fenômeno inanimado "pedaço de madeira", mas também, o fenômeno animado que representa a manifestação da vontade de sustentar coisas. Os objetos, então, além de serem a síntese dos dois fenômenos, seriam a animação programadora do comportamento das pessoas, não o resultado da produção humana.
A argumentação da mesa em relação ao escape do controle dos homens sobre os objetos, no século XX, leva a muitas reflexões, não apenas referentes às guerras, mas também a situações atuais. Por exemplo: no momento em que novas tecnologias criadas para facilitar a comunicação (como celulares) passam a fazer o contrário, quando usados em momentos inapropriados, perde-se o sentido.
O texto coloca como objetivo central, a "desvaloração" da cultura. Levei muito tempo para chegar a uma interpretação que me satisfizesse (e, pra ser sincera, não sei se cheguei a isso, mas prosseguirei). A eliminação dos valores levaria à plena objetividade, já que a cultura seria um jogo sem propósito ou sentido. Os exemplos dados, como a tomada de poder por certos aparelhos na política e a conquista de alguns aparelhos na criação estética mostram a eliminação dos valores o campo da sociedade e da arte, respectivamente.
Achei interessante a redução do homem a tijolo, utilizando o argumento do mito da criação, no qual o boneco ganha vida, ou ânimo, a partir do sopro divino.
Outro ponto a ser destacado é a interpretação que se tem sobre os objetos. A mesa, por exemplo, não seria apenas o fenômeno inanimado "pedaço de madeira", mas também, o fenômeno animado que representa a manifestação da vontade de sustentar coisas. Os objetos, então, além de serem a síntese dos dois fenômenos, seriam a animação programadora do comportamento das pessoas, não o resultado da produção humana.
A argumentação da mesa em relação ao escape do controle dos homens sobre os objetos, no século XX, leva a muitas reflexões, não apenas referentes às guerras, mas também a situações atuais. Por exemplo: no momento em que novas tecnologias criadas para facilitar a comunicação (como celulares) passam a fazer o contrário, quando usados em momentos inapropriados, perde-se o sentido.
O texto coloca como objetivo central, a "desvaloração" da cultura. Levei muito tempo para chegar a uma interpretação que me satisfizesse (e, pra ser sincera, não sei se cheguei a isso, mas prosseguirei). A eliminação dos valores levaria à plena objetividade, já que a cultura seria um jogo sem propósito ou sentido. Os exemplos dados, como a tomada de poder por certos aparelhos na política e a conquista de alguns aparelhos na criação estética mostram a eliminação dos valores o campo da sociedade e da arte, respectivamente.
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